GETTEXT - Text in Ihrer Sprache

Shameless Plug - ganz ungeniert mal eben für den eigenen Service klappern.

Oder besser: Ich lasse Gettext für mich klappern, denn diese GNU-lizenzierte, Freie*) Software für Software-Lokalisierung liefert die besten Gründe, warum Leute, sehr kluge Leute sogar, ihre Software und Handbücher in Deutsch haben möchten.

ZITAT BEGINN: Usually, programs are written and documented in English, and use English at execution time for interacting with users. This is true not only from within GNU, but also in a great deal of proprietary and free software. Using a common language is quite handy for communication between developers, maintainers and users from all countries. On the other hand, most people are less comfortable with English than with their own native language, and would rather be using their mother tongue for day to day's work, as far as possible. Many would simply love seeing their computer screen showing a lot less of English, and far more of their own language. ZITAT ENDE.

Dies zu verstehen, ist kein Problem für Menschen mit verhandlungssicherem Englisch. Diese Menschen können aber trotzdem eine Vorliebe für eine Software in ihrer Muttersprache entwickeln, vor allem, wenn sie damit täglich umgehen. Was aber heißt Software in der Muttersprache?

Das ist nicht ganz exakt, denn "nur" die Benutzeroberfläche mit ihren Kommandos, Dialogen, Status- und Fehlermeldungen wird übersetzt. Der Motor der Software, also der Code, der alles vorantreibt, bleibt in Englisch..

Jetzt kommt Gettext zum Einsatz. Zu allererst klaubt Gettext den englischen Software-CODE heraus vom TEXT, der mit dem Anwender kommuniziert. Dann beginnt die Übersetzung, die im Fachjargon Lokalisierung genannt wird. Jeder kennt das Wort Lokal, Lokalität oder Location - es bezeichent einen Ort.
Locale in Englisch fasst die funktionale Gesamtheit und das Typische einer Gegend zusammen. Und auf Software gemünzt heißt das: Sprache, Maßeinheiten, Terminologien.


* gemeint ist Frei wie in Freiheit und nicht gratis wie im unsäglichen Geiz-ist-Geil-Spruch.


Heidi 2.o meint:
Ich sage nur: das Drei-Sprachen-Land Schweiz!

Creative Commons 3.0

Willkommener Anlass zu Begriffsabgrenzungen zwischen Urheberrecht, moralischem Recht des Urhebers und Nutzungsrecht ist die Meldung auf der IFROSS Website, dass Creative Commons kürzlich eine Lizenz 3.0 herausgab, die - nun weniger U.S.-zentrisch - Harmonisierung mit europäischen Urheberrechtsgesetzen anstrebt und Lizenzgerüste so offen anlegt, dass Anpassungen an die jeweilige nationale Rechtsprechung praktikabel scheinen.

So wird das moralische Recht des Urhebers an der Unversertheit der eigenen Kreation als fungierendes Prinzip anerkannt. Da es in der U.S-amerikanischen Rechtssprechung zwar ein Copyright (also das Recht der Vervielfältigung und Verwertung) gibt, aber das Urheberrecht keine oder nur geringe moralische Rechte der Autorin über ihre Schöpfung vorsieht, entstand hier eine Lücke in der internationalen Rechtssprechung, die die Lizenz 3.0 nun überbrücken möchte. Denn das europäischen Recht sieht eine grundsätzlich stärkere Position des Urheberrechts und der damit verbundenen ideellen Rechte des geistigen Eigentümers vor.

Gleichzeitg bemüht sich die CC Lizenz 3.0 um eine Annäherung an eine Vielfalt von anderen Alternativ-Modellen zum herkömmlichen Verwertungsrecht/Urheberrrecht vor. Wie etwa Copyleft.

Ein Überbegriff, dem Verwertungsrechte zugeordent sind, ist das bereits genannte Geistige Eigentum, das in denAusdrücken Intellectual Property sowie Propriété Littéraire et Artistique seine internationale Entsprechungen findet. Das Immaterialgüterrecht regelt etwa, wie Lizenznehmer an den exklusiven Rechten der Rechteinhaber teilhaben dürfen.

Den Nutzungsrechten also, die die Rechteinhaber entweder selbst in Anspruch nehmen oder durch eine Lizenz Lizenznehmerinnen überlassen können.

Diese Gedanke liegt dem Creative-Commons-Prinzip zugrunde, das postuliert, jede Inhaberin geistigen Eigentums soll ihre Nutzungsrechte mit selbstgestalteten Lizenzen, basierend auf frei verfügbaren Vorlagen, verwirklichen können. Ohne die Mittlerin der Verwertungsgesellschaften, wie etwa der GEMA. Gretchenfrage: Wie kommt man so an sein Geld? Das Prinzip CC setzt auf den Guten Willen der Gemeinschaft, die simultan aus Schöpfern und Nutzern besteht. Kreativität ist universell und Nutzerinnen-Schöpferinnen sind Teilnehmer des wachsenden CC-Mikro-Wirtschaftskreislaufs.

Klingt wolkig-idealistisch? Nicht mehr, wenn man sich vergegenwärtigt, dass der PR-Kreislauf de facto in dieser Weise funktioniert. Urheber von PR-Texten stellen sie den Journalisten zur Veränderung und Vervielfältigung frei zu Verfügung. Der erzielte Wert ist die Verbreitung der Botschaft. Die Währung besteht aus Aufmerksamkeit und Respekt, die sich in bare Münze umsetzen. Unaufhörlich.

Blende rückwärts auf die erwähnte GEMA: Was wäre, wenn kleine, unbekannte Bands erstmal ihre Songs wie inoffizielle Demos digital auf den Markt werfen, sich eine Fangemeinde aufbauen, und dann ihre Musik kommerziell verbreiten? Hierzu ist die CC-Lizenz die passgenaue, überraschen pragmatische Antwort. Blende vorwärts: Das geschieht bereits.

HEIDI 2.0 meint: CC kann sogar größere Rechtsicherheit bedeuten, so gesehen.

Admap Magazine, Erik du Plessis

Der Werbe-Experte und Autor Erik du Plessis bietet im Admap Magazine einen Abriss der Erkenntnisse über das Verhältnis von Emotion und Verstand.

Diese kurze, interdisziplinäre Reise durch Erkenntnistheorien, mit dem Titel:
"Advertisers’ new insight into the brain", deutsche Übersetzung: "Neue Einblicke in das Gehirn für Werbeleute" (PDF Download) beginnt mit Descartes, dekonstruiert Freud und kommt, basierend auf
Joseph Ledoux,
zu einem für Frauen erfreulichen Ergebnis:
Emotionen sind nicht etwa das Störfeuer sonder die Grundlage für rationale und umsichtige Entscheidungen.
Oder anders gesagt. Ein Mensch ohne Zugang zu Emotionen kann keine rationalen, wirklich informierte Entscheidungen treffen.
Denn Emotionen enthalten Informationen, die zur Entscheidungsfindung notwendig sind.

Eine weitere Erkenntniss wird alle, denen bestimmte Formen von Werbung auf die Nerven gehen, interessieren:
Aufdringliche Werbung und Werbung, die Angst und andere unangenehme Gefühle erzeugt, wird von uns zurückgewiesen, verdrängt oder ganz schnell vergessen.

Das Gefühl Angst soll uns ursprünglich dazu bewegen, sich vom Herd der Angst zu entfernen. Ist nun der Auslöser der Angst Werbung, tja, dann distanzieren wir uns von der Werbebotschaft. Das gleiche gilt für Schmerz.
Und der Antrieb ihn zu vermeiden, lässt uns ja so oft zappen. Dabei ist Werbung, wenn sie diesem Antrieb der Schmerzvermeidung entgegenkommt anstatt ihn unbeabsichtigt auszulösen, erfolgreich, laut (Blog-Eintrag in Englisch) Erkenntnissen in Neuromarketing .

Ich glaube, das bedeutet, dass wirklich gute, kreative Werbung nicht quälen muss.
Und dass Kreativität und Exzellenz in der Werbung ihren berechtigten Platz hat.



Im Deutschen sind von Josef Ledoux erschienen:
* Das Netz der Gefühle. Dtv, München 2004, ISBN 3-423-36253-7
* Das Netz der Persönlichkeit. Dtv, München 2006, ISBN 3-423-34279-X

Lektorinnenhut

Heute trage ich den Hut einer Lektorin, genauer gesagt Werbelektorin und bin gerade bei der Schlussredaktion.
Frage - gehört ein Komma vor "wie"?
Diese Antwort erhielt ich vom Duden online:

(4) Wird mit „wie” aber ein ganzer Nebensatz eingeleitet (ein Vergleichssatz oder ein anderer Nebensatz), setzt man ein Komma: Nimm mich, wie ich bin. Du weißt ja auch nicht, wie er das gemacht hat.

Faust wie in Gretchen? Kein Komma. Weil kein ganzer Nebensatz durch das "wie" eingeleitet wird..

Meldung zwei:
Faust.
Genauer, Drew Gilpin Faust, Ms.
DIE ZEIT schreibt online: "Zum ersten Mal in ihrer 371-jährigen Geschichte wird die US-Eliteuniversität Harvard künftig von einer Frau geleitet. Die 59-jährige Historikerin Drew Gilpin Faust sei ..."

Wobei ein N.Y. Online-Magazin angesichts von Tendenzen des Gender Mainstreaming oder gar der Feminismus-Toleranz bei Harvard gleichsam einen Faust'schen Bund mit dem Teufel sieht.

Meldung drei:
Gestern war Chinese New Year, und hier sind einige Bilder aus San Franzisko, China Town:
Eine Strassenkarte von Chinatown und wie der Umzug verläuft
Ein Beweis das Hip-Hop eigentlich die Kunst chinesischer alter Männer ist
Und drei Tänzerinnen in einer Momentaufnahme

PS. Bei meinen Blog-Einträgen führe ich keine Schlussredaktion durch. Deren Rechtscheibung sollte also bitte möglichst nicht als fachlicher Messstab gegen moi ins Feld geführt werden.
Hier lockert frau ihre Schreibe, hier ist frau Mensch, hier darf frau sein.